بررسی ویژگیهای ویدیوآرت و تاثیر هنر اجرا بر ویدیو

          عباس 
            بازدید : 267
          شنبه 08 خرداد 1395
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

بررسی ویژگیهای ویدیوآرت و تاثیر هنر اجرا بر ویدیو

چکیده:

برخی هنرمندان ویدئو دوربین ویدئویی را برای نمایش فیگورهایشان به‌كار گرفتند. دوربین جزئی از كارگاه مجهز هنرمندان شد و هنرمندان ویدئوی اولیه كه از اكسپرسیونیسم انتزاعی پدیدار شدند یا بدان رویكرد داشتند، شروع به ضبط بسیاری از عملیاتی كردند كه در آنجا حتی در خفا اجرا می‌كردند. رویكرد جسمانی و مفهومی درست از نقطه‌ی آغاز در هنر ویدئو به‌هم گره خوردند و تا امروز نیز پیوسته باقی ماندند. یكی از قضایای اصلی این رساله این‌است كه هنر اجرا در آشكار كردن داستان ویدئو‌آرت نقش به‌سزایی داشته‌است. اجرا به‌عنوان یك متریال اصلی در این رسانه پدیدار شده است، مانند ویدئوهای اولیه‌ی ویتو آكونچی، ریچارد سرا و جان جونز تا چیدمان‌های اخیر گری هیل ، سم تیلروود و داگ ایتكن .

در این‌جا می‌توان به جایگاه حضور هنرمند در اثر هنری اشاره داشت، كه در اواسط قرن بیستم درحال تحول بود. به گفته‌ی میشل راش در كتاب ویدئو‌آرت، این باور وجود دارد كه نقاشی‌های جكسون پالاك (آثار رنگ‌پاشی او ) و همین‌طور عكس‌ها و فیلم‌های گرفته شده ی هانس ناموث در سال ١٩٥٠ از پالاك، او را در مركز اثر هنری قرار می‌دهد. یعنی مطرح شدن هنرمند در اثرش نه تنها به‌واسطه ی ایده‌اش بلكه درك حضور فیزیكی او در اثر. فرایند نقاشی كردن پالاك ( و نه نتیجه‌ی آن ) برای ناموث بسیار حائز اهمیت بود. او پالاك را نه درحال نقاشی بلكه درحال اجرای یك تئاتر می‌دید .

جنبشی همچون رقص ، چشم‌ها را مشتاق می‌كرد كه محل برخورد ضربه‌ی بعدی كجاست و سپس انفجار بعدی. تصویر(٧) پل شیمل موزه‌دار آمریكایی كسی كه تأثیرگذارترین نمایشگاه‌ها را بین سال‌های ١٩٤٩ تا ١٩٧٩ برای موزه‌ی هنر معاصر لوس‌انجلس برپا كرده می‌گوید كه : تمایل پالاك برای حفظ تماسش با بوم به‌طور اساسی نقش هنرمند را از یك تماشاگر خارج از بوم به بازیگری كه درگیر نقشش است تغییر می‌دهد.(Rush,Michael,2003,63) این اتفاق كم‌كم به جایی منجر شد كه هنرمند خود را ( به لحاظ جسمانی ) بخشی از اثر هنری قرار داد كه بعداً اجرا یا اصطلاحاً « پرفورمنس» نام گرفت .

در پایان نامه حاضر سعی شده تا به برخی ویژگی‌های ویدیو آرت از جمله خاصیت تعاملی، دغدغه‌ی زمان و روایت، برخورد فرم‌گرا و رویكرد مجسمه وار به ویدئو، تكنیك نظارت، رویكرد به پرفورمنس، به چالش كشیدن رسانه، ویدئوی تكنولوژیك پرداخته شود.

کلمات کلیدی:

ویدیوآرت

ویژگیهای ویدیوآرت

تاثیر هنر اجرا بر ویدیو

فهرست مطالب

مقدمه2

طرح مسأله:6

سوالهای تحقیق:7

شیوهی گردآوری اطلاعات8

شیوهی تحقیق:9

پیشینهی تحقیق:9

تأثیر هنر اجرا بر ویدئو10

تعامل19

رویكرد مجسمهگرا27

تكنیك نظارت39

روایت45

نقدی از رسانه49

یك هنر خود شیفته: هنرمند در مركز اثر54

گرایش به تكنولوژی55

بیل ویولا71

گری هیل93

فرانك ژیلت94

ژان لوك گدار96

اندی وارهول100

شیگكو كوبوتا102

ویدئوآرت و تجربه گران آن در ایران109

رزیتا شرف جهان: « افسردگی عمیق»109

خسرو خسروی: « سایهی ارواح نیاکان»110

رویکردهای اجتماعی و شعرگونه با تجهیزات تکنولوژیکی111

باربد گلشیری: « بر ما چه رفته است، باربد؟»112

مرتضی دره باغی: « تعزیه»113

سیف الله صمدیان: « ایستگاه سفید»114

فهرست منابع و مأخذ117

کتابهای فارسی117

کتابهای لاتین117

مقالههای فارسی118

دانلود بررسی ویژگیهای ویدیوآرت و تاثیر هنر اجرا بر ویدیو

گزارش تخلف برای بررسی ویژگیهای ویدیوآرت و تاثیر هنر اجرا بر ویدیو

ادامه مطلب ...

ویدئوآرت در ایران و معرفی هنرمندان شاخص آن

          عباس 
            بازدید : 232
          شنبه 08 خرداد 1395
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

ویدئوآرت در ایران و معرفی هنرمندان شاخص آن

چکیده:

در دهه ی اخیر شاهد باز شدن درها به سوی جریان-های هنری معاصر و جاری در جهان بوده ایم که با حمایت‌های رسمی متولیان هنر همراه شد. موزه هنرهای معاصر تهران، به عنوان نماد بارز این جریان نقشی تعیین‌کننده داشت چرا که توانست پس از نزدیک به ۲ دهه که محل نمایش نگارگری و خوشنویسی و سفال و نقاشی‌هایی با سبک و سیاق نه چندان معاصر بود، نام خود را معنی ببخشد. برگزاری چندین دوره نمایشگاه هنر مفهومی و سخنرانی‌ها و سمینارهای متعدد در زمینه هنر معاصر، و مضامینی چون ویدئوآرت، فوتوآرت، اینستالیشن و ... که برای جمع کثیری از جامعه هنر ایران، تازه می‌نمود باعث مطرح شدن مدیوم تازه‌ای از هنر هم پای اشکال سنتی‌اش و راه‌یافتن ایران به مجامع جدی‌تر جهانی شد.

(تقی زاده، ژینوس، 1387، Http://www.Parkingallery.com)

ویدئوآرت از ادبیات اصیلی در ایران برخوردار است. ویدئوآرتیست های ایرانی روش های متفاوتی از کاربرد تجهیزات ویدئو را به منظور خلق و ضبط بیان های هنری مختلف با هم ترکیب می کنند. در بیشتر موارد ویدئوآرت ها از منابع فکری ایرانی و اسلامی سرچشمه می گیرند و نیازی به تذکر نیست که فرهنگ غنی ایران سرچشمه ای تمام نشدنی پیش روی هنرمندان گشوده است. اما در این میان نسلی که به این هنر روی آورده است خود در بستری رشد کرده که چه به خاطر نفوذ شبکه ی جهانی وب و تکنولوژی ماهواره و صدها عامل ارتباطی دیگر و چه به خاطر تغییر طبیعی فرهنگ و ارزش های وابسته به آن، نگرشی کاملاً متفاوت به رویدادهای اطرافشان دارند و این شکاف یا اختلاف سلیقه بر کسی پوشیده نیست، لذا آنچه در برخی آثار ویدئوآرتیست های نسبتاً جوان می بینیم و گاهاً به تقلیدهای کورکورانه یا غرب گرایی متهم می شوند شاید حاصل همین پیش آمد باشد و شاید ما هنوز آگاهانه و بی طرفانه به نقد آن چیزی ننشسته ایم که امروز در هنر ایران اتفاق می افتد.

گذار از قرن بیستم چنان سریع اتفاق افتاد که مجال داوری و نقد آثار پیشین را به تعویق انداخت. بهتر آنست که نخست مجموعه ای از آثار ویدئوآرت گرد هم آید و با بررسی موشکافانه ی آثار و رویکرد ویدئوآرتیست های ایرانی بتوان به نوعی دسته بندی رسید. البته همان طور که گفته شد خود ویدئوآرت مقوله-ای تعریف گریز است و این به خصلت هنر عصر جدید برمی-گردد که هرگاه منتقدان به تعریف مرز، سبک وچاچوب هایی در هنر برای آسان تر شدن نقدهایشان برآمده اند ساختار جدیدی در هنر شکسته است، تا هنرمندان مانند همیشه ثابت کنند که در چاچوبی جای نمی گیرند که از پیش تعریف شده است و همواره جلوتر از زمانه حرکت می کنند.

حال حکایت ویدئوآرت در ایران است که در سال های اخیر عده ای آغوش حمایتشان را برای تجربه ی آن گشوده اند و عده ای نیز با بینشی محدود آن را خطری دانسته اند که هنرهای سنتی مان را تهدید می کند غافل از این که هر نقد ناآگاهانه ای چوبی است که بر پیکر هنر این سرزمین فرود می آید، چه این نقد تندروانه در جهت دفاع از آثار هنرجدید برآید و چه هراسناک از هرگونه تغییر در وضعیت موجود هنر ایران باشد. پیشرفت هنر ایران همیشه به دوره هایی از تاریخ معطوف بوده که دستان هنرمندان برای تجربه های نو و جسورانه باز گذاشته شده و در این میان حمایت بزرگان آن دوره از ایران را نباید نادیده انگاشت.

کلمات کلیدی:

ویدئوآرت

ویدئوآرت در ایران

ویدئوآرتیست های ایرانی

معرفی هنرمندان شاخص ویدئوآرت در ایران

فهرست مطالب

مقدمه1

طرح مسأله:4

سوالهای تحقیق:5

شیوهی گردآوری اطلاعات6

شیوهی تحقیق:7

پیشینهی تحقیق:7

ویدئوآرت و تجربه گران آن در ایران13

رزیتا شرف جهان: « افسردگی عمیق»13

خسرو خسروی: « سایهی ارواح نیاکان»13

رویکردهای اجتماعی و شعرگونه با تجهیزات تکنولوژیکی15

باربد گلشیری: « بر ما چه رفته است، باربد؟»16

مرتضی دره باغی: « تعزیه»17

سیف الله صمدیان: « ایستگاه سفید»18

رزیتا شرف جهان23

پانزده گره دریایی: (1385)چیدمان صدا، تصویر ویدئویی و چیدمان محیطی :24

شاید روشنایی ستمی دیگر باشد:25

سیمین کرامتی28

احمد نادعلیان36

عباس کیارستمی42

شرح پروژهی عملی51

فهرست منابع و مأخذ54

کتابهای فارسی54

کتابهای لاتین54

مقاله های فارسی55

مقاله های اینترنتی55

سایت های اینترنتی55

فهرست منابع تصاویر57

دانلود ویدئوآرت در ایران و معرفی هنرمندان شاخص آن

گزارش تخلف برای ویدئوآرت در ایران و معرفی هنرمندان شاخص آن

ادامه مطلب ...

بررسی کالبدی باغ ایرانی

          عباس 
            بازدید : 575
          پنجشنبه 19 فروردین 1395
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

بررسی کالبدی باغ ایرانی

*قابل استفاده برای رشته های باستان شناسی،معماری و گرافیک

چکیده:

ساخت باغ در کشور ما سابقه ای طولانی داشته و در تمام دورانها بخصوص دوره اسلامی مورد توجه بوده است . باغها در کل عملکردهای مختلفی داشته اند و در بعضی دورانهای باغهای عمومی برای گردش و تفریح اهالی ساخته می شوند . در دوره اسلامی نیز ایجاد باغها و درخت زارها همچنان مورد علاقه ساکنان این سرزمین کهنسال بوده و علاوه بر باغهای بزرگ و با شکوه بیرون شهرها ، چندین سده پدیده باغسازی در درون و پیرامون شهرها ، خاص این سرزمین بوده است .

در دین اسلام کاشتن درخت پسندیده و از بین بردن و قطع بیمورد آن نکوهیده شمرده شده و در این مورد احادیث و روایت فراوانی در دست است . از طرفی به دلیل اختلاف آب و هوایی مناطق مختلف ایران ، بخصوص در مناطق گرمسیری باغ اهمیت ویژه ای پیدا می کند . این دو موضوع و مسایل دیگر باعث شدند که در این سرزمین درخت به عنوان عامل گیاهی و حیاتی مورد احترام اهالی قرار گیرد.

کلمات کلیدی:

باغهای ایرانی

عناصر باغ ایرانی

معماری باغ ایرانی

مقدمه :

باغ ایرانی از قدیمی ترین و مهمترین باغ های جهان به شمار می روند . باغ ایرانی بیشتر حاکی از نیازهای روحی و کمتر متناسب با نیازهای آب قابل سنجش است .از زمان های قدیم بخش اساسی از زندگی ایران و معماری آن بوده در موجودیت آتشکده های بزرگ و تقویت نمادین آنها ، سهم داشته است از زمان سومریان باغ ، معبد و قصر سلطنتی را احاطه می کرد.زندگی در ایران به آب وابسته و در واقع آب عامل اصلی زندگی است . ایرانیان درخت را همراه با آب روان ترسمی کرده اند که مطلوبترین منظره در یک سرزمین خشک است . پس از آب درختان مهمترین نقش را در شکل گیری باغ ایرانی دارند .

ایرانیان قدیم معتقد به فرشته مقدسی بودند به نام ( اوروزا ) که صدمه زدن به گل و گیاه موجب ناراحتی و خشم او می شد . ایرانیان بسیار پیشتر از سایر اقوام و ملل پی بردند که باغ سازی اساس کشاورزی است و نیکوترین شیوه های باغ سازی را هم از زمانهایی د یرین به دست آورده بودند .در دوران اسلامی ، باغ های انبوهی کاخ را احاطه می کردند و از لحاظ معماری به صورت بخشی از آن در نظر گرفته می شد. به صورتی که باغ تمامی جوانب اصلی بنا را به صور قرینه فرا می گرفت . سراسر محوطه به قطعات مستطیلی تقسیم می شد که از میان آنها جوی های کوچکی می گذشت .

این باغ ها به پیروی از پیشینیان ایرانی ساخته می شوند از همان سده های نخستین هجری ، باغ سازی به شیوه ایرانی به فراسوی مرزهای می رود و به مرور زمان گستره خود را وسیع تر می کند . شیوه باغ سازی در کشورهای شرقی از باغ سازی ایران الهام گرفته است ، در این اسلام کاشتن درخت پسندیده و از بین بردن و قطع بی مورد آن نکوهیده شمرده شده و در این مورد احادیث و روایات فراوانی در دست است .

فهرست مطالب

چکیده :2

واژه های کلیدی :3

مقدمه4

بررسی کالبدی باغ ایرانی8

5 _ 1 _ سرچشمه ها9

5 _2 _ پایه های معین باغ13

ـ سومین رکن باغ تقسیم آن به چهار قسمت است .14

ـ چهارمین رکن باغ مرکز ان است .14

ـ پنجمین عنصر اصلی این باغ آرمانی کوشک است.14

5 _ 3 _ تاریخچه باغ ایرانی14

5 _ 4 _ تاثیر باغسازی ایران بر باغسازی سایر ملل21

5 _ 5 _ برخی عناصر گونه شناختی معماری باغ22

5_ 6 _ تعاریف باغ و باغ ایرانی23

5 _ 6 _ 1_ باغ ایرانی چیست ؟24

5 _ 7 _ عناصر باغ ایرانی29

5 _ 7 _ 1 _ عناصر اصلی30

5 _ 7 _ 2 _ عناصر فرعی36

جمع بندی نتایج36

8 _ 2 _ ارائه پیشنهادات41

فهرست منابع41

ادامه مطلب ...

بررسی هنر و معماری باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن

          عباس 
            بازدید : 413
          پنجشنبه 19 فروردین 1395
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

بررسی هنر و معماری باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن

*قابل استفاده برای رشته های باستان شناسی،معماری و گرافیک

چکیده :

قدم نهادن در باغهای ایرانی ما را به این اندیشه وا میدارد که چه رمز و رازی در پس ظاهر آراسته ی انها نهفته است که بعد از گذشت قرنها کهنه نمیگردد و همچنان با نگاهی جذاب ، انسان امروزی را به سوی خود دعوت میکنند . در انطباق با توصیف بهشت درقرآن کریم که آیاتی از جمال و جلال خداوندی است معماران مسلمان با عنایت به این توصیف ها به ساخت باغهایی دراین جهان فناناپذیر پرداخته اند تا جلوه ی از فناناپذیری و جاودانگی جهان ابدی و باغهای بهشتی باشد.

جنبه های تکنیکی باغسازی ایرانی در هویت بخشی به هنر منظر سازی مورد علاقه و استفاده ملل شرق قرار گرفته و منجر به خلق آثار بدیع و بی نظیری چون تاج محل گردیده است . تجلی پردیس سازی ایران در آراء جهانگردان خارجی و مورخان ایرانی خاصه در دوران صفوی بازتابهای ویژه داشته است که میتواند نشان ازاهمیت والای معماری ایرانی دربازسازی تمثیلی باغ ایرانی از بهشت باشد.

این نوشتار با تجزیه و تحلیل عناصر باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن میپردازد. شایان ذکر است که در این مسیر علاوه براسناد موجود و تصاویر ،از توصیفات حهانگردان نیز بهره گرفته شده است .نتایج این تحقیق نشان میدهد که درادوار مختلف تاریخ این گرایش وجود داشته است تا باغهایی احداث شود که با تعابیری که از بهشت آخرت مطرح میشده ، برابری کند و به عنوان کالبدی ترین هنر قابل انتقال به ملل دیگر، خودنمایی کنند. دراین راستا از بهره گیری پیشنه هنری و فرهنگی سرزمین دریغ نمیشود .

واژه های کلیدی :

باغ ایرانی

فرهنگ و تمدن

نماد شناسی باغ ایرانی

هنر و معماری باغ ایرانی

تاریخچه باغ ایرانی

فلات ایران دارای رودهای عظیمی چون بین النهرین ، مصر ، هند دارای رودهای عظیم نبود .و کم آبی و خشکی هوا در غالب جاهای ایران زمین باعث شد که آریان ها ایرانی با زحمات زیاد وسایل آبیاری مصنوعی رافراهم و اراضی راآباد کنند.از چهار هزار سال پیش از میلاد هنگامی که شکارچیان از کوهها سرازیر میشدند و دردوره های طویل فلات بزرگ ایران به کار کشاورزی پرداختند ، جنبه های مختلف زندگی و معتقد است خود را بر روی اشیای سفالی نقش میکردند . بر روی بعضی از کاسه های سفالین نقش آبگیرهایی دیده میشود که اطراف آنها را درخت زندگی احاطه کرده است .

طرح آرامگاه کورش پاسارگاد نیز به گونه ای است که میتوان حدس زد در پیرامون ان باغی وجودداشته است . باغ ایرانی بیشتر حاکی از نیاز های روحی و کمتر متناسب با نیازهای آب قابل سنجش است . از زمانهای قدیم بخش اساسی از زندگی ایران و معماری ان بوده و در موجودیت آتشکده های بزرگ و تقویت نمایدن آنها سهم داشته است . از زمان سومریان ، باغ ، معبد و قصر سلطنتی را احاطه کرد . بی شک باغ در چنین اقلیم خشکی همه چیز از آسایش و زیبایی داشت تا عرضه کند .ولی هنگامی که مبارزه به خاطر زنده ماندن پیش از لذت شخصی اهمیت داشت این یک موضوع فرعی بود . زندگی در ایران به آب وابسته و در واقع آب عامل اصلی زندگی است .ایرانیان به منظور بهره گیری نسبی از منابع آب ، با قدرت تخیل و ابداع ، چاره اندیشی کرده بودند و کاریزهای عمیق که از 80 الی 160 کیلومتر طول داشتند ، حفر مینمودند . حتی در 3500 سال پیش از میلاد ، آرایش سفال پیش از تاریخ ، علاقه شدید به آب و حاصلخیزی را نشان میدهد . این نقش های کهن ،همه عناصر آن را به صورت واقعی یا نمادی ، ثبت کرده اند :

کوه، ابر ،برکه ، جنگل ، پرندگان آبی ودرختان که هدف عمده از آنها دریافت پاسخ مساعد از قدرت ها ی آسمانی بود . در سفال سامرا طرح نمونه وار باغ دیده شده است به صورت دو نهر متقاطع با پرندگان و درختان درهر یک از چهارگوشه . درمفرغ های لرستان (در حدود 1000 قبل از میلاد) ، بازدرخت را همراه با آب روان ترسیم کرده اند که مطلوبترین منظره در یک سرزمین خشک است . پس از آب ، درختان مهمترین نقش را در شکل گیری باغ ایرانی دارند . ایرانیان قدیم معتقد به فرشته مقدسی بودند به نام ( اوروزا) که صدمه زدن به گل و گیاه ، موجب ناراحتی و خشم او میشد .

کوروش کبیر در سارد ، باغ بزرگی ساخته و به دست خود برآن درخت کاشته شد . گزنفون درکتاب خود به نام (اکونومیگوس) نقل کرده است که کوروش شخصا لیزاندر را به تماشای باغ خود در سارد برده است که : لیزاندر از مشاهده زیبایی درخت ها ، نظم و دقت فواصل آنها و مستقیم بودن ردیف ها و زاویه ها و روایح معطر و متعددی که هنگام گردش به مشام ان دو میرسیده ، تحسین و تمجید میکند.

فهرست مطالب

بررسی باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن1

چکیده :2

واژه های کلیدی :2

باغ ایرانی، فرهنگ و تمدن ، هنر ، معماری2

مقدمه3

فصل اول: بررسی کالبدی باغ ایرانی6

سرچشمه ها7

5 _2 _ پایه های معین باغ12

ـ سومین رکن باغ تقسیم آن به چهار قسمت است .13

ـ چهارمین رکن باغ مرکز ان است .13

ـ پنجمین عنصر اصلی این باغ آرمانی کوشک است.13

5 _ 3 _ تاریخچه باغ ایرانی14

تاثیر باغسازی ایران بر باغسازی سایر ملل20

5 _ 5 _ برخی عناصر گونه شناختی معماری باغ22

5_ 6 _ تعاریف باغ و باغ ایرانی23

5 _ 6 _ 1_ باغ ایرانی چیست ؟23

5 _ 7 _ عناصر باغ ایرانی28

5 _ 7 _ 1 _ عناصر اصلی30

5 _ 7 _ 2 _ عناصر فرعی36

فصل دوم: نماد شناسی سبز در باغ ایرانی37

گیاهان در باغ ایرانی38

1 _ درختان39

6 _1 _ 2 _ بوته ها41

6 _ 1 _3 _ گلهای تزئینی43

6 _ 2 _ آب در باغ ایرانی45

6 _ 2 _ 1 _ نهرهای بهشتی49

6 _3 _ سبک و معماری باغ ایرانی51

6 _ 3 _ 1 _ چهار باغ در ارشاد الزراعه52

6 _ 4 _ هندسه حاکم بر باغ ایرانی55

6 ـ 4 _ 1 _ گستردگی دید55

6 ـ4 _ 2 _ محورهای آب56

6 _ 4 _ 3 _ هندسه مستطیلی56

6 ـ 4 _ 4 _ تقارن57

6 _ 4 _ 5 _ مرکزیت57

6 _ 5 _ دید گاه جهانگردان درباره باغهای ایرانی57

جمع بندی نتایج و ارایه پیشنهادات64

جمع بندی نتایج64

ارائه پیشنهادات68

فهرست منابع69

دانلود بررسی هنر و معماری باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن

گزارش تخلف برای بررسی هنر و معماری باغ ایرانی و نماد شناسی سبز در آن

ادامه مطلب ...

سرگذشت هنر و معماری در ایران

          عباس 
            بازدید : 278
          سه شنبه 18 اسفند 1394
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

سرگذشت هنر و معماری در ایران

*قابل استفاده برای رشته معماری

چکیده:

عمر هنر در ایران به قدمت تاریخ است و معماری از كهن ترین هنرها است. رونق و اعتلای معماری در ایران از دوران باستان گواه آن است كه این سرزمین از كانون های نخستین شهرسازی و نیزسدسازی و مهندسی بوده است كه نمونه آن بناهای مختلف و سدهای باستانی و دهكده های متعدد در جای جای خاك این كشور است. آثاری كه جسته و گریخته از میان نوشته های باستان شناسی و شرق شناسان به دست می آید روشنگر آن است كه هنر و معماری از ۵۰۰۰سال قبل در این مرز و بوم ریشه دوانده است.

نظری اجمالی به معماری ایران در عهد باستان این ویژگی را آشكار می سازد كه معماری ایرانی بر سه اصل استحكام، آسایش و انبساط پایه گذاری شده است. معماری ایرانی در طی تاریخ خود دارای اصالت طرح و سادگی توام با آرایش و تزیین بوده است.تمامی گستره ایران به ویژه روستاها و آثار قدیمی و باستانی آن چون كتاب زنده اما فرسوده ای از تاریخ معماری و هنر است كه هر برگ از این كتاب در لحظه ای كوتاه دروازه چندین هزار سال تاریخ را بر روی تماشاگر می گشاید. كمتر روستایی در ایران وجود دارد كه در آن معابر باستانی ناهید یا قلعه گبری و قلعه سلسال (صلصال) با طاق های ضربی و یا هلالی به چشم نیاید و در آن از بقعه ها و امامزاده ها و یا قلعه های معروف كه مضمونی افسانه ای و تاریخی را در خویش نهفته اند اثری نباشد، برای مثال می توان به قلعه مرو و قلعه اصفهان و یا قصر كیاكسار پادشاه ماد در همدان، كاخ پاسارگاد و تخت جمشید یا پارسه، آثار شوش، ایوان مدائن یا طاق كسری در تیسفون اشاره كرد.

شاید به جرات بتوان گفت برای اولین بار ایرانی ها بودند كه آجر را درست كرده و از آن در معماری استفاده كردند كه نمونه بسیار قدیمی آن در معبد چغازنبیل واقع در شوش است كه شاید بتوان با آن قدمت معماری بشر سنجیده شود و همچنین نشانه استعمال نخستین آجرها را در تپه سیلك كاشان، مناره ها و سدهای باستانی و بازمانده ساختمان های كهن در مرو، خرابه قصر هاتره در ساحل دجله و ویرانه های معبد كنگاور، یادگار خسرو پرویز در قصر شیرین و طاق بستان كرمانشاه مشاهده كرد.

معماران و هنرپروران شهرساز ایرانی از زمان های باستان از برجسته ترین كارشناسان عصر خود بوده اند تاریخ نام بسیاری از معماران برگزیده را به یاد ندارد، اگرچه آثار گرانقدر آنها بهترین شناسنامه در شناسایی خصایل هنری و اندیشه آنها است. از میان معماران شهره عهد باستان باید از «سئنا» نام برد كه تا مرزهای نبوغ پیش تاخت و نیز به «برازه حكیم» كه در زمان اردشیر ساسانی می زیست و سدساز و معمار و شهرساز بی همتایی بود اشاره كرد. «برازه حكیم» سدی را كه اسكندر بر شهر فیروزآباد فارس بسته بود شكست و فیروزآباد تازه ای بنا كرد كه دستاورد ها و خطوط اصلی معماری ایران را ترسیم می كرد.

کلمات کلیدی:

هنر معمارى

تاریخچه هنر ایران

هنر و معماری در ایران

تاریخچه معمارى ایران

مقدمه:

هنر معمارى از بارزترین جلوه‌هاى فرهنگ هر قوم و هر دورهٔ تاریخى و نمایشگر گویاى فضاى زیست‌ آدمى است. این هنر در گذشته تابع اصول و ضوابط کمابیش معین و شناخته شده‌اى بود و پیوندى استوار و ناگسستنى با فرهنگ‌ جامعه و الگوهاى رفتارى داشت. به همین دلیل معمارى هر دوره انعکاسى از فرهنگ و هنر آن دوره محسوب مى‌شد و هر سبک جدید معمارى بر اصول، روش‌ها و سنت‌هاى سبک‌هاى پیشین استوار بود.تحولاتى که از آغاز قرن معاصر شروع شد، موجب گسیخته شدن رشته‌هاى پیوند بین برخى مظاهر و جلوه‌هاى زندگى با فرهنگ جامعه شد و در نتیجه این روند معمارى سنتى از حرکت باز ایستاد و در بسیارى عرصه‌ها مورد بى‌توجهى واقع شد.

ایران و سرزمین‌هاى شرقى در آغازین دورهٔ اسلامی، سهم بسیار در تاریخ جهان اسلام داشتند. سلطهٔ مغولان بر این سرزمین سبب شد تا ایران مرکز بلامنازع نوآورى هنرى و فرهنگى در جهان اسلام گردد. چنانکه مى‌توان شاخصهٔ هنرهاى تجسمى را از ۱۲۵۰ م به بعد در بیشتر سرزمین‌هاى اسلامی، توجه و اتکا به الگوها و افکار ایرانى دانست. مثلاً در معماری، ترتیب قرار گرفتن چهار ایوان برگرد صحنى باز در مساجد ایرانى قرن ۱۲ م معمول بوده؛ این طرح در معرکه طرح ستون‌دار سنتى در آن رایج بود معمول گردید و دیرى نپایید که طرح چهار ایوانه در دوردست‌هاى شرق و غرب اسلامی، بکار گرفته شد.

فهرست مطالب

تاریخچه معماری و هنر در ایران1

v هنر معمارى2

v تاریخچه معمارى ایران2

معماری ایران از صدر اسلام تا عصر سلجوقیان6

معماری ایران از سلجوقیان تا پایان عصر تیموریان7

سلجوقیان7

خوارزمشاهیان9

ایلخانیان9

معماری اسلامی10

تیموریان12

معماری ایران از صفویان تا دوران معاصر13

v بناهاى دورهٔ اسلامى ایران17

در دو گروه فوق از بناهاى دورهٔ اسلامی، مکانى براى عبادت، تجارت و سکونت وجود داشته است.18

الف)بناهای مذهبی18

منشأ چهارگوش گنبددار28

حسینیه‌ها و تکایا و مصلّى‌ها32

ب)بناهاى غیرمذهبى34

پل‌سازى در دوره صفویه38

پل‌سازى در دوره افشاریه و زندیه40

پل‌سازى در دوره قاجاریه40

بعضى از حمام‌ها خوب به‌جاى مانده عبارتند از:68

بازارها69

عناصر مختلف بازار72

تهران: مجموعهٔ کاخ‌هاى سلطنتی81

کاشان: مجموعهٔ باغ و کاخ فین83

گچ‌برى109

کاشى‌کارى111

منبت‌کارى و تزئینات چوبى113

خاتم‌سازى115

آینه‌کارى116

v معماران دوران اسلامى در ایران118

گزارش تخلف برای سرگذشت هنر و معماری در ایران

ادامه مطلب ...

نقوش تزیینی در ایران

          عباس 
            بازدید : 346
          سه شنبه 18 اسفند 1394
           نظرات (0)
        

دانلود پایان نامه رشته هنر

نقوش تزیینی در ایران

*قابل استفاده برای رشته های معماری و گرافیک

مقدمه

هنر معمارى از بارزترین جلوه‌هاى فرهنگ هر قوم و هر دورهٔ تاریخى و نمایشگر گویاى فضاى زیست‌ آدمى است.این هنر در گذشته تابع اصول و ضوابط کما بیش معین و شناخته شده‌اى بود و پیوندى استوار و ناگسستنى با فرهنگ‌ جامعه و الگوهاى رفتارى داشت. به همین دلیل معمارى هر دوره انعکاسى از فرهنگ و هنر آن دوره محسوب مى‌شد و هر سبک جدید معمارى بر اصول، روش‌ها و سنت‌هاى سبک‌هاى پیشین استوار بود. بناهاى تاریخى و آثار جالبى که در سراسر این کشور باستانى وجود دارد و آنچه که در طول زمان به دلایل مختلف از بین رفته است، نتیجهٔ قرن‌ها کار و تلاش نیاکان ماست که در این مورد از هیچ کوششى دریغ نکرده‌اند.

سابقهٔ معمارى ایران براساس بررسى‌ها و کاوش‌هاى باستان‌شناسى به حدود هزارهٔ هفتم قبل از میلاد مى‌رسد. از آن زمان تاکنون این هنر در ارتباط با مسائل مختلف، بویژه دلایل مذهبى گسترش و تکامل یافته است. معمارى ایران داراى ویژگى‌هایى است که در قیاس با معمارى سایر کشورهاى جهان، ارزشى مخصوص به‌خود دارد. ویژگى‌هایى چون طراحى متناسب، محاسبات دقیق، ستون‌هاى بلند، گوناگون که هر کدام در عین سادگى معرف شکوه معمایر این سرزمین است.معمارى سنتى ایران از نظر تکامل روندى پیوسته و ملایم و استوار را تا دورهٔ قاجار پیمود و دگرگونى‌هاى لازم در هر مرحله یا دوره متناسب با نیازها و خواسته‌ها در آن پدیدار شده تا به بهترین نحو ممکن، متناسب با شرایط و امکانات هر دوره پاسخگوى نیازهاى کارکردی، فضایى و بصرى ممکن باشد.

تحولاتى که از آغاز قرن معاصر شروع شد، موجب گسیخته شدن رشته‌هاى پیوند بین برخى مظاهر و جلوه‌هاى زندگى با فرهنگ جامعه شد و در نتیجه این روند معمارى سنتى از حرکت باز ایستاد و در بسیارى عرصه‌ها مورد بى‌توجهى واقع شد.در دورهٔ قاجار همزمان با گسترش روابط ایران با اروپائیان، زمینه‌هاى نفود فرهنگ و تمدن آنان در ایران نیز به‌تدریج فراهم شد و بسیارى از عرصه‌هاى فرهنگی، اجتماعی، شهرى و از جمله معمارى را تحت‌ تأثیر قرار داد.ورود تکنولوژى غرب و بویژه در مرحلهٔ نخست ورود اتومبیل، به همراه دگرگونى ساختار اجتماعى - شهری، دگرگونى‌هاى اساسى در بافت شهرى ایجاد کرد و خیابان‌ها و گذرگاه‌هاى مستقیم به‌تدریج بوجود آمدند و گسترش یافتند. دسترسى ساده و آسان، اهمیتى فراوان یافت و در نتیجه ساختمان‌هاى واقع در کنار خیابان مورد توجه قرار گرفتند. بویژه که براساس نظام جدید شهری، دکان‌ها و سایر فضاهاى خدماتى و تجاری، در طبقهٔ همکف ساختمان‌هاى واقع در کنار خیابان‌ها جاى گرفتند. نور و منظر بسیارى از این ساختمان‌ها از خیابان تأمین مى‌شد، در نتیجه اتاق‌ها به شکل خطى در کنار هم و در امتداد لبهٔ خیابان ساخته شدند.

کلمات کلیدی:

هنر معمارى

نقوش تزیینی

تاریخچه نقوش تزیینی در ایران

فهرست مطالب

نقوش تزیینی در ایران1

مقدمه2

§ نقاشی (هنر مینیاتوری)5

نقوش تزیینی در ایران پیش از اسلام8

نقوش تزیینی در ایران باستان8

نقوش تزیینی دوران ایلامیان8

نقوش تزیینی دوران مادها9

نقوش تزیینی دوران هخامنشیان9

کاشی کاری در عهد هخامنشی10

نقوش تزیینی دوران پارتیان و سلوکیان (اشکانی)11

نقوش تزیینی دوران ساسانیان11

نقوش تزیینی در آغاز دوران اسلامی12

§ نقوش تزیینی در ایران بعداز اسلام13

نقوش تزیینی در صدر اسلام13

نقوش تزیینی در دوران سلجوقیان15

نقوش تزیینی در دوران خوارزمشاهیان20

بررسی نقوش تزیینی ایلخانیان28

بررسی نقوش تزیینی تیموریان30

بررسی تقوش تززیینی از صفویان تا دوران معاصر31

مینیاتور صفویه39

تاریخچه کاشی40

گونه های کاشی40

لعاب40

تخلخل41

کاشی و کاربرد آن43

کاشی معرق43

کاشی هفت رنگ44

خط بنایی وسیله تزئینی در کاشی45

کاشی کاری در دوره صفویه46

کاشی کاری در دوره زندیه و قاجاریه و بعد از آن47

برخی از بناهای دوره صفویه تا دوران معاصر47

باغ چهلستون47

قسمتهاى جالب و دیدنى کاخ چهلستون به شرح زیر است:48

کاخ هشت‏ بهشت‏50

اردبیل بقعهٔ شیخ صفى‌الدین اردبیلى53

مشهد مجموعه حرم حضرت رضا(ع)54

ری مجموعه حضرت عبدالعظیم55

کرمان مجموعهٔ گنجعلى‌خان55

تهران مجموعهٔ کاخ‌هاى سلطنتی56

قم مجموعه بناى حضرت معصومه (س)57

ماهان زیارتگاه شاه‌نعمت‌ا... ولی58

کاشان مجموعهٔ باغ و کاخ فین58

شیراز مجموعهٔ وکیل59

جادهٔ تهران - قم حرم حضرت امام خمینى (ره)60

منابع و مآخذ61

ادامه مطلب ...